2 - النّكرة المقصودة ؛ [ وهي الّتي أريد بها معيّن ولم تكن أيضا مضافة ولا شبيهة بالمضاف . ] 3 - المضاف [ وهو ما أضيف إلى ما بعده . ] 4 - شبه المضاف [ وهو الّذي اتّصل به شيء من تمام معناه ، وما بعده إمّا أن يكون معمولا أو يكون معطوفا . ] 5 - النّكرة غير المقصودة [ وهو اسم الجنس الّذي لا يراد به فرد معيّن . ] فالمنادى إن كان مفردا معرفة أو نكرة مقصودة يبنى على علامة الرّفع ك « الضّمّة » ، نحو : « يا زيد » [ و « يا رجل » و « يا رجال » و « يا مسلمات » ] و « الألف » ، نحو : « يا زيدان » و « الواو » ، نحو : « يا زيدون » ، وإلّا ينصب ، نحو : « يا عبد اللّه » [ و « يا ضاحكا وجهه » و « يا محمودا فعله » ] و « يا طالعا جبلا » [ و « يا ناصرا لدين اللّه » و « يا مسافرا اليوم » و « يا ثلاثة وثلاثين رجلا » ] وقول الأعمى : « يا رجلا خذ بيدي » . تتمّة : إنّ المستغاث يخفض ب « لام » الاستغاثة ، نحو : « يا لزيد » ويفتح لإلحاق ألفها [ بدون هاء السكت وصلا أو معها وقفا ] ، نحو : [ « يا زيدا » و ] « يا زيداه » . ثمّ إنّ ما يراد نداؤه إن كان معرّفا باللّام قيل : « يا أيّها الرّجل » و « يا أيّتها المرأة » . [ ويستثنى من ذلك لفظ « اللّه » فيقال فيه : « يا اللّه » وقد يحذف فيه حرف النّداء ويعوّض عنها في آخره « ميم » مشدّدة فيقال : « اللّهمّ » . ]